Форум Библиотека Методики Статьи Программы Тесты Термины Психология в лицах Размещение информации Контакты

Поиск

Оглавление


Джемс Уильям

<p>Джемс (James) Уильям (1.11.1842, Нью-Йорк &#8211; 16.08.1910, Чокоруа, Нью-Хэмпшир, США) &#8211; американский психолог и философ, один из основоположников американского функционализма. Образование по медицине, физиологии и естественным наукам получил в Гарвардском университете. В Германии занимался под руководством Г.Гельмгольца, Вирхова. С 1872 г. &#8211; ассистент, с 1885 по 1889 г. &#8211; профессор философии Гарвардского университета, с 1889 по 1907 г. &#8211; профессор психологии. Читал гостевые лекции по психологии, религии и философии в различных университетах США и Англии. В 1892 г. организовал совместно с Г.Мюнстербергом первую в США лабораторию прикладной психологии в Гарвардском университете.</p><p>Выступал с критикой ассоциативной психологии. Не являясь экспериментатором, выдвинул множество важных идей в области психологии. Рассматривал сознание как недифференцированный поток непосредственных ощущений и впечатлений, возникающих на основе непрерывных нервных возбуждений ("поток сознания"), в плане его приспособительных функций. С т.з. Джемса, "сознание личности заключается в осознании потока мысли, в котором каждая часть в качестве субъекта помнит предшествующие, знает известные этим частям объекты, сосредоточивает на некоторых из них свои заботы как на своей личности, и присваивает последней все остальные элементы познания". Выполняя функцию приспособления, сознание преодолевает трудности адаптации, когда запаса реакций (рефлексов, навыков и привычек) недостаточно: фильтрует стимулы, отбирает из них значимые, сопоставляет их между собой и регулирует поведение индивида. Будучи лично обособленным, индивидом, сознание составляет основу личности как "эмпирически данного агрегата объективно познаваемых вещей".</p><p>Анализируя сознание и соотнося его с личностью, Джеме выделяет три структурные части личности: 1) ее составные элементы; 2) чувства и эмоции, вызываемые ими (самооценка); 3) поступки, вызываемые ими (заботы о самом себе и самосохранение). Личность &#8211; это интегративное целое, состоящее из познаваемого и познающего элементов. Познаваемый элемент &#8211; это наше эмпирическое "Я", которое мы сознаем как нашу личность; познающий элемент &#8211; это наше чистое "Я".</p><p>Джеймс ЄAaредложил одну из первых в психологии теорию личности. В "эмпирическом Я" (личности) им были выделены: 1) физическая личность, к которой относятся собственная телесная организация, дом, семья, состояние и пр.; 2) социальная личность как форма признания в индивиде личности со стороны других людей; 3) духовная личность как единство всех духовных свойств и состояний личности: мышления, эмоций, желаний и т. п., в которой центром является чувство активности Я. В свою очередь, социальное "Я" имеет "столько же различных социальных личностей, сколько имеется различных групп людей, мнением которых дорожит человек".</p><p>Для понимания различных душевных состояний человека большое значение имеет описание тех чувств и эмоций, которые вызывают разные структур, компоненты личности. Прежде всего это самодовольство или недовольство собой, формирующие самооценку, самоуважение личности. Для определения уровня самоуважения Джеме предложил ставшую популярной формулу: самоуважение равно успеху, деленному на притязания. Т.е. оценка личностью себя будет расти как в случае достижения успеха, так и в случае отказа от него, сведения притязаний к нулю. Джеме отдает предпочтение второму пути, особенно, если успех понимается чисто формально, как стремление быть впереди других: "Всякое расширение нашего "Я" составляет лишнее бремя и лишнее притязание". Различные виды личностей, заключающиеся в одном человеке, можно представить в форме иерархической шкалы с физической личностью внизу, духовной &#8211; наверху и различными видами материальных (находящихся вне тела) и социальных, находящихся в промежутке. Таким же образом соотносятся и различные виды самоуважения, присущие им.</p><p>В его концепции "воли к вере" постулируется, что индивид, при отсутствии рационального знания, имеет право на веру, если она соответствует его эмоциональной природе и обеспечивает душевное равновесие. Джемс является автором периферической теории эмоции, которую независимо от него обосновал К.Г.Ланге. Оказал существенное влияние на исследования психологов Чикагской школы, в которую входили Дж.Дьюи, Дж.Энджелл, Дж.Г.Мид. Был в дружеских взаимоотношениях с Г.Мюнстербергом и К.Штумпфом.</p><p>Трактуя личность как духовную тотальность, созидающую себя. Джеме оказал большое влияние на дальнейшее развитие персонологических исследований. </p>

Разработка - компания Мегаинфо