Форум Библиотека Методики Статьи Программы Тесты Термины Психология в лицах Размещение информации Контакты

Поиск

Оглавление


Эренфельс Христиан Мария Юлиус, фон

Эренфельс Христиан Мария Юлиус, фон ~

Эренфельс (Ehrenfels) Христиан Мария Юлиус, фон (20.06.1859, Родаун, Австрия – 8.09.1932, Лихтенау близ Кремса, Австрия) – австрийский философ и психолог, ученик Ф. Брентано. Сначала обучался основам сельского хозяйства в Высшей школе агрикультуры в Вене, затем – философии в Венском университете (доктор философии, 1885). Работал с 1885 г. по 1888 г. в Грацком университете в первой в Австрии психологической лаборатории под руководством А. Мейнонга, на представления которого оказал существенное влияние. Основываясь на работах Э. Маха и используя в качестве исследовательской парадигмы восприятие мелодий, открыл в 1890 г. ряд гештальт–качеств, названных в его честь "качествами Эренфельса": качество "сверхсуммативности" (в целостном предметном восприятии есть признаки, которые отсутствуют в переживании частей) и качество "транспозитивности" (образ целого остается, даже если все части меняются по своему материалу, например, если это – разные тональности одной и той же мелодии, а может теряться, даже если все элементы сохраняются, например, воспроизведение нот мелодии с конца Это исследование стало ключевым для всего гештальтпсихологического направления, и в наибольшей степени учение Эренфельса отразилось на подходах М. Вертхаймера и В. Келера. Сами же гештальт–качества понимались Эренфельсом в рамках учения Брентано об интенцианальности психики, как некое духовное явление производящей деятельности субъекта. Пытался выделить в них ряды всевозможных градаций, которые обозначал высотой или чистотой гештальтов. В 1888 г. Эренфельс подготовил диссертацию для замещения должности доцента в Вене, с 1889 г. он – экстраординарный профессор пражского Немецкого университета, с 1896 г. – ординарный профессор. В дальнейшем с экспериментальной психологии его интересы переместились на вопросы философию. В частности, он пытался обосновать волюнтаристскую этику, в которой процесс мирообразования был представлен как борьба между гештальтпринципом (Бог) и "неоформленным" (Хаос), а человек трактовался как помощник в работе Бога по упорядочиванию вселенной; занимался также вопросами философии математики, выводя понятие числа из его субъективной представленности.

Разработка - компания Мегаинфо